外地时间2025-10-23

外婆的摇篮曲，最古老的乡音与最温柔的慰藉

“月光光，照地堂，年卅晚，摘槟榔……”午后，阳光透过窗棂，洒在泛黄的旧相册上，也洒在外婆充满皱纹却依旧灵巧的手上
。她手里拿着一只褪色的布老虎，嘴里哼着不可调的古老歌谣，那声音污浊却充满了慈祥，像最温暖的月光，轻柔地宽慰着甜睡的婴儿
。这歌谣，是外婆年轻时的影象，是她自己儿时听着长大的，现在，又通过她的声音，转达给尚在襁褓中的孙辈
。

在外婆的天下里，语言不但仅是相同的工具，更是情绪的载体，是影象的钥匙
。她不会讲太多大原理，也鲜少提及什么“传承”的弘大看法
。她只是用她所熟悉、所热爱的方法，将那流淌在她血液里的乡音，融入到生涯的点点滴滴
。当外婆和孙辈独处时，那些一经的童谣、故事，尚有那些充满地方特色的俗语、歇后语，便自然而然地脱口而出
。

“吃饱了？肚子圆圆，像个小皮球！”她会用带着浓重口音的方言，一边拍着小宝宝的后背，一边逗趣地说道
。宝宝虽然还听不懂太多，但那语调中的笑意，那股子浓浓的亲热感，却能被最纯粹地吸收
。当宝宝咿呀学语，最先模拟时，外婆总是第一个给予最热烈的回应，哪怕只是一个迷糊不清的音节，在她听来，也是最悦耳的音乐
。

她会耐心地重复，一遍又一遍，直到宝宝能委屈发出相似的声响
。

我至今仍清晰地记得，小时间，我生病发热，躺在床上模模糊糊，外婆就坐在床边，一遍各处讲着她小时间听过的故事，那些关于山林、关于神话、关于邻里之间鸡毛蒜皮的小事，都用家乡话讲述
。她不厌其烦，声音嘶哑，却像一股暖流，驱散了我身体的燥热，也宽慰了我心田的恐惧
。

在那样的时刻，方言就成了最有用的镇痛剂，最可靠的歇息药
。

外婆的母语，是她的根，是她的天下
。她的方言里，藏着无数关于已往的回忆，藏着她走过的路，遇过的人，履历的事
。当她用方言讲述她的童年，讲述她年轻时的恋爱，讲述她第一次脱离家乡的忐忑，那些看似寻常的生涯片断，由于那奇异的语协调词汇，而变得鲜活生动，充满了历史的厚重感
。

对我们这些在都会长大，说着通俗话的孩子来说，外婆的方言，就像一扇通往已往天下的窗户
。它带着土壤的芳香，带着炊烟的味道，带着淳厚的人情味
。它不但仅是语言，更是一种文化，一种头脑方法，一种生涯态度
。外婆的母语，不但仅是她对我们说，也是她和村里的老姐妹们谈天时的“私语”，是她在祭拜祖先时低声的祈祷，是在农忙时节相互打气的号子
。

有时，外婆也会带着一些“老派”的看法，用方言来诠释一些规则
。好比，“做人要忠实，‘亏损是福’，莫要斤斤盘算
。”“出门在外，要懂规则，‘人前人后一个样’，别让人看扁了
。”这些质朴的原理，由于外婆口中的方言，而显得格外有分量，带着一种禁止置疑的权威感
。

在外婆身上，我看到了母语最原始、最纯粹的力量
。它不需要华美的辞藻，不需要重大的理论，它只是自然而然地流淌，在每一次的召唤，每一次的慰藉，每一次的教育中，悄无声息地滋养着
。外婆的母语，是毗连已往与现在的桥梁，是承载家族影象的容器，更是我们心中那片最柔软、最温暖的土地
。

妈妈的“双语”教学，时代浪潮下的智慧与坚守

妈妈，一个在通俗话普及的大潮中生长起来的女性，她深知通俗话的主要性，在学校和事情中，她也一直流利地使用通俗话
。但她同样深谙母语的价值，并且，她选择了一种更具时代智慧的方法来传承
。她没有让外婆的方言“失传”，也没有强迫我们连忙掌握，而是巧妙地饰演了“双语”翻译官和指导者的角色
。

“宝宝，外婆说的是‘用饭’，用我们的家乡话讲，就是‘恰饭’
。”每次外婆用方言和我们交流，妈妈总会适时地举行“翻译”
。她会先用方言回应外婆，然后再用通俗话转述给我们，或者反过来，当我们用通俗话和外婆交流时，她会耐心诠释我们的话，资助外婆明确
。

这种“翻译”历程，并不是一次性的，而是贯串于一样平常的点滴之中
。

她会勉励我们，当外婆讲故事时，让我们自动去听，去捕获那些生疏的词汇，去感受那种奇异的韵律
。她会和我们一起，在外婆讲完一个故事后，讨论故事的内容，然后，她会指导我们：“外婆适才讲的谁人‘xiaoxiao’（方言中‘小偷’的意思），是不是就像你们说的‘坏蛋’一样？”这样的比照息争释，让我们更容易明确和记着那些方言词汇
。

妈妈的“双语”教学，并非简朴地复制，而是带有强烈的时代特征和教育智慧
。她知道，在现代社会，通俗话是通行证，是融入主流社会的必备手艺
。但她也明确，母语，尤其是承载着家族历史和地方文化的那部分母语，是塑造个体身份认同、增强文化归属感的主要基石
。她不希望我们由于语言的隔膜，而与外婆、与我们的根，爆发距离
。

她会搜集一些关于家乡文化的资料，有时还会带着我们去加入一些地方性的文化运动，或者在节日时，特意制作一些家乡的古板食物，然后，一边做，一边用方言和我们解说食材的名称，制作的办法，以及背后的故事
。好比，做汤圆时，她会说：“这个糯米粉，在外婆那儿，叫做‘nuofen’，搓成圆圆的，就像我们团圆一样，‘圆圆’，在家乡话里，也叫‘yuanyuan’
。

”

在妈妈的起劲下，我们逐渐学会了一些简朴的方言词汇，能听懂外婆大部分的话，也能用简朴的方言和外婆举行交流
。这让外婆很是兴奋，也让我们的家庭气氛越发融洽
。外婆不再由于语言障碍而感应孑立，我们也不再由于隔膜而疏远
。

妈妈的这种“双语”战略，就像在现代化的轨道上，为我们铺设了一条毗连古板的“乡下小路”
。她让母语的传承，不再是生硬的贯注，而是自然而然的渗透；不再是肩负，而是兴趣
。她让我们在掌握主流语言的也保存了一份奇异的文化基因
。

妈妈的角色，不但是母亲，更是家庭文化的“守门人”和“翻译官”
。她用她的智慧和耐心，让外婆的“老派”乡音，与我们这个时代的需求，巧妙地融合
。她让我们明确，母语的温暖力量，不但仅在于其自己，更在于它怎样被传承，怎样被明确，怎样被珍视
。

在外婆的摇篮曲和妈妈的“双语”指导下，母语的传承，酿成了一场充满爱意的接力赛
。从外婆的言传身教，到妈妈的智慧融合，再到我们这一代的自动学习，这股温暖的力量，在代际之间悄然转达，滋养着我们的心灵，也让我们的根，深深地扎在了那片充满乡音与温情的土地上
。

这不但仅是语言的转达，更是文化的赓续，是亲情的升华，是我们在纷纭天下里，最坚实的依赖
。